Reseña literaria por Joji Cariño: « Pancur Kasih Empowerment Movement » y « Pancur Kasih Credit Union »

Pancur Kasih Empowerment Movement
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Pancur Kasih Empowerment Movement

Reseña literaria por Joji Cariño: « Pancur Kasih Empowerment Movement » y « Pancur Kasih Credit Union »

Consciente del valor histórico de la documentación, el Pancur Kasih Empowerment Movement (GPPK por sus siglas en indonesio) (Movimiento de Empoderamiento Pancur Kasih) pone por escrito la experiencia de sus 30 años de trabajo sirviendo de fuente de aprendizaje a generaciones presentes y futuras del GPPK, así como a activistas y organizaciones de pueblos indígenas del resto del mundo.

- Hitos de la labor del GPPK en respuesta a los problemas de la comunidad Dayak (1981-2011)

Introducción

El Movimiento de Empoderamiento Pancur Kasih es un movimiento social de pueblos indígenas Dayak de Kalimatan Occidental, Indonesia, que durante los últimos 30 años ha trabajado para que se reconozca la existencia, identidad y dignidad de pueblos indígenas que llevan mucho tiempo siendo marginados por los Gobiernos, las corporaciones y la sociedad indonesia dominante. 

Este año el GPPK publicó dos libros sobre su propia historia titulados Pancur Kasih Empowerment Movement (Movimiento de Empoderamiento Pancur Kasih) y Pancur Kasih Credit Union Movement (Movimiento de la Cooperativa de Crédito Pancur Kasih), que han sido presentados en Pontianak, Indonesia, el 2 de septiembre de 2013. Los libros se pueden ver aquí en inglés: http://www.tebtebba.org/index.php/content/241-pancur-kasih-publications 

Al publicar estos dos libros que narran el nacimiento y desarrollo de su movimiento social, el Movimiento de Empoderamiento Pancur Kasih ha capacitado a todos los lectores para comprender y celebrar la libre determinación contemporánea de los pueblos indígenas, tal y como la ejercen y la entienden los pueblos Dayak de Kalimatan Occidental.

Ciertos libros son capaces de transmitir aspectos fundamentales y detallados de una idea y una visión, profundizando y cambiando así nuestras propias ideas y concienciación. Estos libros me han permitido comprender mejor el empoderamiento y la libre determinación de los pueblos indígenas, no como una meta que alcanzar en el futuro, sino como un esfuerzo constante y consciente de superación de la marginación y la opresión, como una actitud y una forma activa de ser que el GPPK describe con la expresión «avanzar aprendiendo». La lectura de estos libros invita a la reflexión sobre nuestras propias experiencias dentro de los movimientos de pueblos indígenas, utilizándolos como criterios o espejos para medir el éxito en otros sitios y en otros ámbitos de lucha.

Es una historia sobre la superación de la colonización histórica, la discriminación estructural y las imposiciones modernas en aras del desarrollo a través de un proceso dinámico de acciones, aprendizaje y reflexión comprometidos, siempre sensible al contexto cultural, político y social y a las oportunidades de sus realidades locales y su posición en el mundo. La abundancia de intelectuales Dayak y el espíritu de sus fundadores son evidentes a lo largo de los diferentes capítulos del libro, al igual que su función de impulsores y guías de un movimiento social activo y vibrante por la identidad y la dignidad.  Manifestando que los movimientos sociales indígenas están abiertos a ideas e influencias positivas, el GPPK describe su filosofía de empoderamiento como síntesis de la filosofía Dayak, las enseñanzas sociales católicas y la ciencia y tecnología modernas.

Al abordar los retos económicos de nuestros tiempos, resulta muy relevante el debate sobre las «siete fortunas y las siete calamidades» que en la actualidad enfrentan las sociedades indígenas al navegar por las opciones de desarrollo económico disponibles, respetando su cultura y su identidad.. Los principios subyacentes para llevar una buena vida, basada en los valores culturales tradicionales de los Dayak, son la sostenibilidad, la colectividad, la naturalidad, la espiritualidad, la orientación por procesos, la domesticidad y la localidad. Estos principios son contrastados con los valores modernos imperantes: la productividad, el individualismo, la tecnología, la racionalidad, la eficiencia, el comercialismo y la globalización, que se han convertido en los principios predominantes del desarrollo social y económico de hoy en día pero pueden socavar una relación balanceada del ser humano con la naturaleza. El caos subsiguiente se manifiesta como pobreza cultural, que desde una perspectiva Dayak consiste en la incapacidad para aplicar principios y valores consuetudinarios y llevar una buena vida.

Estos cimientos culturales de la labor del GPPK hacen que los Dayaks sean un ejemplo a seguir de los movimientos sociales dinámicos de pueblos indígenas que están abordando las crisis sociales y ecológicas a las que se enfrenta la humanidad en el siglo XXI.  El GPPK ha expandido y pulido su visión y su misión a lo largo de los años, cruzando fronteras étnicas/tribales, culturales, religiosas y geográficas, e incluso diferentes países, incluyendo a la sociedad Dayak y a la sociedad marginada en general, para administrar sus vidas en solidaridad y amor, con el fin de alcanzar la independencia económica, la dignidad cultural y la soberanía política. 

Pancur Kasih, que traducido literalmente significa «fuente de amor», ha dado lugar a instituciones extraordinarias, organizaciones afiliadas y resultados significativos para las comunidades Dayak. Sus programas centrales, tratados en los diferentes capítulos de los libros, cubren la educación, la revitalización cultural, la popularización de la economía basada en el pueblo, el cuidado de la naturaleza, el logro de cambios a través de diferentes medios de comunicación, la participación política y la reivindicación, y la posición del GPPK en movimientos sociales de Indonesia. Gracias al Movimiento de Empoderamiento Pancur Kasih se han creado las siguientes instituciones que prestan servicios importantes a la comunidad: Saint Francis of Assisi Junior High School y Senior High School, Pancur Kasih Credit Union, Institut Dayakologi, Kalimantan Review, Mitra Hasih Printing, Bela Institution Banua Talino (LBBT), Community Radio for the Voice of Indigenous Community (RAMA) y RUAI Television.

En cada etapa de los 30 años de historia del GPPK se han identificado claramente unos problemas centrales y se han ideado los correspondientes programas institucionales para abordarlos, programas que se han convertido en los hitos de la  trayectoria del GPPK. El GPPK y otros pueblos indígenas de Indonesia fueron cruciales para el nacimiento de la Aliansi Masyarakat Adat Nusantara (AMAN), la alianza nacional de pueblos indígenas, cuyos miembros de todo el archipiélago lideran esfuerzos comunitarios por sus derechos territoriales y su reconocimiento.  

Sin duda estos libros tendrán impactos duraderos similares a los que han tenido las numerosas instituciones y programas que el GPPK ha lanzado y mantenido a lo largo de estos 30 años. 

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