Guardia Shipiba continúa el fortalecimiento de sus bases: Flor de Ucayali

La Organización Regional Guardia Indígena (ORGI) llevó a cabo una nueva edición de la Escuela Itinerante para la Formación de las Guardias Indígenas Amazónicas en la comunidad nativa Flor de Ucayali. Una comunidad que, pese a tener lograda la seguridad jurídica de su territorio hace más de tres décadas, sigue enfrentando amenazas territoriales de taladores ilegales y la presencia del narcotráfico. La escuela renovó el compromiso del autogobierno del pueblo Shipibo Konibo para la defensa de sus territorios, en alianza con otros pueblos amazónicos como el Asháninka.

Desde el 27 de junio al 02 de julio del presente año, la Organización Regional Guardia Indígena (ORGI) y el Consejo Shipibo Konibo Xetebo (COSHICOX), en el marco de su escuela para la formación técnica y política de sus miembros en la defensa los derechos territoriales, realizó una nueva edición de su Escuela Itinerante en la comunidad nativa Flor de Ucayali, ubicada a orillas del río Utiquinía, Callería.

La Escuela fue realizada por la ORGI y COSHICOX precisamente en esta comunidad por la nueva oleada de amenazas territoriales que enfrenta, donde ya se han afectado más de tres mil hectáreas por la tala ilegal y la producción de narcóticos por invasores al territorio, así como también han ocurrido atentados contra la vida de sus comuneros.

También participaron en la Escuela autoridades de Federación de Comunidades Nativas del Ucayali y Afluentes (FECONAU), y la comandancia de la Seguridad Indígena Amazónica (SIA) de la Central de Comunidades Nativas de la Selva Central (CECONSEC) y Comités de Autodefensa y Desarrollo (CAD) de la Central Asháninka del Río Tambo (CART), éstas últimas del pueblo Asháninka, que viene compartiendo espacios de solidaridad y hermandad de luchas con el pueblo Shipibo Konibo desde hace tres años.

La Escuela estuvo también acompañada por el equipo del Instituto de Defensa Legal (IDL), Forest Peoples Programme (FPP) y The Shipibo Conibo Center, organizaciones que vienen acompañando de cerca el proceso endógeno de las guardias indígenas en la región. También participó Misereor como organización invitada.

Durante la Escuela hubo un proceso clave de reflexión entre organizaciones de los pueblos Shipibo Konibo y Asháninka sobre las estrategias propias para defender sus territorios, desde la organización para las acciones del monitoreo territorial y del diálogo con invasores, hasta las acciones de los desalojos de foráneos en el marco del ejercicio de la justicia indígena.

También los participantes discutieron sobre los tipos de perfiles de los líderes y lideresas, y las personas que conforman estos colectivos de autodefensa comunitaria y como pueblos; el preparado desde temprana edad y el compromiso que deben tener los niños y jóvenes con su pueblo; el anclaje de las acciones territoriales en los saberes ancestrales de plantas y la espiritualidad del pueblo reafirmando sus identidades; las tácticas propias conocidas y secretas frente a los invasores; la coordinación o no con el Estado y en qué tipos de casos se puede hacer; y las necesidades operativas y de logística de los grupos que defienden sus territorios.

“Esta Escuela que inicia es sumamente importante en aspectos legales y de herramientas tecnológicas. Pero no se trata de juramentar por juramentar como guardia. Se trata de abrazar la necesidad de gestar y gestionar un sistema integral y ancestral comunitario de autodefensa. Pues aquí ya no nos enfrentamos a una amenaza. Balear a un comunero es ya una acción consumada”. Lener Guimaraes, comunero de Flor de Ucayali.

“Estos temas quería escuchar. Venimos de acción tras acción con el Estado por años y ya estamos cansados. Son años en esto y sin resultados. Yo me preguntaba si traerán o no respuestas y este diálogo nos favorece. Con las experiencias que ustedes nos traer nos refrescan para ya de una vez avanzar. Les agradezco hermanos su presencia y saberes de años sobre la autodefensa en las comunidades”. Comunero de Flor de Ucayali.

La Escuela también contó con información del proyecto político del pueblo Shipibo Konibo y cómo se organiza el movimiento indígena amazónico y se viene trabajando por el autogobierno y la defensa del territorio del pueblo Shipibo Konibo; qué es el Estado peruano, sus funciones y cómo atiende las necesidades de los pueblos indígenas amazónicos; la situación actual de las mujeres indígenas y su rol en la defensa de los territorios; las opciones legales para el reconocimiento de las guardias indígenas y otros colectivos de autodefensa bajo la Seguridad Indígena Amazónica; y cómo se administra justicia en el Perú, navegando por el sistema de justicia estatal y las herramientas legales existentes para proteger los derechos de las personas defensoras de derechos humanos.

La Escuela contó también con la juramentación de Flor de Ucayali como comunidad base de la ORGI, donde se coordinaron acciones de solidaridad entre pueblos Shipibo Konibo y Asháninka al grito de “No somos uno, no somos dos, ahora somos todos, en una sola voz”.