Patrimonio cultural de cerámica en Chazuta, Peru, liderado por mujeres indígenas artesanas

Unos ejemplares de la cerámica de Auraluz Pilco Pizango con su iconografía tradicional pintado con colores naturales, en la fería de mujeres en Chazuta, Peru. Febrero 2025. Crédito: Frances Jenner/FPP. 

En la fería de mujeres en Chazuta, el 14 de febrero 2025, varias mujeres vinieron para exponer su artesanía. FPP habló con Auraluz Pilco Pizango y Juana Pizango, que llevan décadas trabajando con la cerámica para conocer más sobre la cerámica y como está vinculado con su territorio y cultura.  

Para conocer más de la fería de mujeres, lea el primer artículo con entrevistas con otras mujeres artesanas de la región.  

Auraluz: Mi nombre es Aura Luz Pilco, pertenezco a la asociación de ceramistas. Soy una artesana que trabajo desde los ocho años. 

Juana: Mi nombre es Juana Pizango, vengo de la localidad de Chazuta. Mi emprendimiento es artesanía y mixta. 

Cómo se sienten mirando la fería que se ha montado hoy?  

Juana : Ah, me siento alegre, emocionada. Así que deben de promocionar para vender nuestra artesanía.  

Auraluz: Estamos trabajando todo en feria. Yo ya vengo desde los ocho años trabajando, pero acá en la asociación [de ceramistas], trabajando por los 18 años con ella.  

Aparte de esta feria, a nosotros nos invitan a ferias nacionales. Ya quisiéramos también participar en las ferias internacionales, porque Chazuta está considerado como Patrimonio Cultural de la Nación, su cerámica.  

Juana Pizango a lado de su cerámica artesanal, además de otras artesanías mixtas en la fería de mujeres en Chazuta, Peru. Febrero 2025. Crédito Frances Jenner/FPP 

¿Por qué la cerámica de Chazuta es tan importante? ¿Qué relación tiene con el territorio de acá?          

Auraluz: Bueno, es importante la cerámica de Chazuta porque antiguamente no encontrabas un balde, no encontrabas una olla, no encontrabas nada. Absolutamente. Nuestros abuelos hacían sus tiestos de barro, hacían las ollas de barro, las tinajas o la mojaba para tomar el agua. Así en este no teníamos taza, tomaban con la mocagua, no el agua, cocinaban el arrocito en el en la olla de barro.  

Juana: Ah, La relación es que nosotros nos vamos a sacar la tierra. La naturaleza nos regala la tierra y nosotros ya lo mejoramos. A la artesanía, a la tierra, a la arcilla. Le mejoramos, le ponemos el año, le incluimos otras tierras de otras comunidades. Sí. 

Auraluz: Y esta cultura es con pinturas naturales que son la tierra blanca, la tierra amarilla y la piedra negra pero decorado con los pucheros. El puchero es el pincel hecho de nuestro propio pelo que usamos para la decoración. Pero ese negro no es una pintura artificial, es una pintura natural que es una piedra llamado Yana Rumi, que la hacemos la mezcla con el plátano, la hoja de yagua y el caldo de plátano. 

Juana: Los íconos tienen un significado cultural, espiritual. Los íconos tienen un significado de tu comunidad. Las flores de los árboles, los cerros que nos rodean - gracias a a las mujeres que han venido de ancestros a sus ancestros haciendo sus decorados y con la innovación, la madre Juanita empezó a innovar las iconografías. Si, así es, si la naturaleza lo que nos da los cerros, lo que vemos alrededor de tu comunidad.  

Unos ejemplares de la cerámica de Juana Pizango, con iconografía de flores y cerros que se encuentra alrededor de su comunidad, en la fería de mujeres en Chazuta, Peru. Febrero 2025. Crédito: Frances Jenner/FPP 

¿Dónde aprendieron a hacer la cerámica? 

Auraluz: Bueno, yo aprendí jugando cuando mi mamá hacía con mi abuelita. De ahí incentivé a hacer, hacer, hacer y hasta ya tuve mi pareja. Empecé a trabajar con mi pareja y él no quería que yo haga, como ahora la gente es machista, ¿no?  No querían que yo trabajara así, pero he seguido ese legado y ya estoy bien. 

Juana: A ver si yo le he aprendido la artesanía de mi mamá. Ya cuando era muy tierna mi mamá se hizo la artesanía de ocho años y cuando nosotros hemos sido niños hemos visto a ellas que han hecho la artesanía. Pero y ya cuando hemos sido señorita, nosotros hemos dedicado a estudiar, estudiar, querer, tener una profesión, pero no logramos llevar la artesanía y ha empezado a hacerlo a la edad de 45 años. 

A las 45 años se ha empezado a hacer con mi mamá la artesanía en casa. Tengo mi taller ahí en casa. Hago las tinajas utilitarias, decorativos, las ollitas, los platitos, maceteros, floreros.  

Auraluz Pilco Pizango en su puesta en la fería de mujeres en Chazuta, Peru. La iconografía se hace con pucheros – pinceles tradicionales hechos con su propio pelo. Febrero, 2025. Crédito: Frances Jenner/FPP. 

¿Cuáles son los retos para asegurar de que este conocimiento no se va a perder? 

Auraluz: Esta cerámica está transmitida de generación en generación, desde nuestros abuelos, nuestra mamá, ahora nosotros transmitiendo a nuestros hijos todo eso. Es el legado cultural. Estamos yendo así, avanzando, transmitiendo a nuestros nietos, y a toda la generación de acá de Chazuta.  

Yo conservo. Transmitiendo a mi familiar, a mis hijos, a mis nietos. Ya tengo una nieta de 18 años que he aprendido jugando, así como yo jugaba, ella también ha jugado desde los tres años. Ahorita está en la universidad, pero cuando viene en vacaciones o viene los sábados viene a trabajar y eso me alegra mucho que estamos dando el valor a la cerámica. 

Y pedimos también a la gente que nos visitan. Damos talleres, hacemos pasantías también en diferentes lugares. Estamos ahí para apoyarles a las personas que necesitan aprender. 

Juana: Yo empecé mi cultura demostrando a los demás niños, incentivando a mis hijos, a mis nietos, que sigan la cultura. 

Los retos son que debemos de seguir. No debemos de dejar, debemos de seguir practicando hasta que Dios nos da la vida o nos da todavía las fuerzas para para poder hacer.